Ignorarea normelor culturale birmaneze vă poate duce în închisoare
Pentru a merge de Jim Croce, "Nu trageți pe căpriorul lui Superman, nu scuipați în vânt, nu trageți masca de pe" Lone Ranger ". Și pentru a merge după evenimentele recente din Myanmar , nu luați imaginea lui Buddha în zadar.
Un număr de străini au făcut această greșeală și au plătit scump. Cel mai recent, un turist spaniol a fost călcat în jurul unuia dintre templele lui Bagan, când călugării au văzut un tatuaj al lui Buddha pe vițelul său.
Într-un caz similar, un turist canadian a fost arestat în Lacul Inle după ce un local a observat că fața lui Buddha a tatuat pe picior. Ambii au fost imediat expulzați din Myanmar "pentru siguranța lor".
Și ambele cazuri sunt palide în comparație cu managerul expatriat al unui bar din Yangon, care a servit peste un an de închisoare, doar pentru a posta o imagine online a Buddha în căști.
Aceste exemple ilustrează realitatea incomodă a călătoriei în Myanmar. Călătorii străini pot fi loviți de folosirea cu ușurință a iconografiei lui Buddha în altă parte a lumii, apoi găsesc calea grea că Myanmar aplică reguli mult mai aspre. Și istoria mixtă a Myanmarului cu Occidentul fiind ceea ce este, autoritățile locale sunt dornici să facă un exemplu de occidentali care traversează linia.
Cazul căștilor - purtând Buddha
Hei, dacă Barul Buddha ar putea să o facă, de ce na putut și VGastro să o facă? Într-un efort de promovare a înființării lor pe Facebook, New Zealander Philip Blackwood a postat o imagine a căștilor care purtau Buddha - judecând din mediul psihedelic, probabil că a ascultat ceva triptic.
Imaginea a devenit imediat virală din toate motivele greșite. Angajații birmani au trecut imaginea pe marginea rețelelor sociale și a fost organizat un protest în fața barului VGastro - în special la călugării asociați cu mișcarea anti-musulmană din alte părți ale Myanmarului. Poliția locală a fost obligată să ia măsuri; Blackwood a fost arestat împreună cu proprietarul și managerul birmanez în decembrie 2014 și a avut loc la nota intitulată Insein din Yangon.
"În timpul ședinței de interogare, domnul Philip, care conduce cel mai mult barul, a declarat că a postat broșura online la 9 decembrie pentru a promova barul," Lt-Col. Thien Win, adjunct-șef al poliției Bahan, a declarat ulterior revistei Irrawaddy. "El a spus că a făcut-o pentru că folosirea lui Buddha în anunțuri este la modă la nivel internațional și a crezut că ar atrage mai multă atenție".
În închisoare, Blackwood nu a reușit să facă o pauză. Ca străin, nu i se permitea nici un vizitator. Iar patru avocați locali și-au dezactivat cazul, unul citând presiunea poliției.
În martie 2015, Blackwood și colegii săi din Birmania au fost condamnați la doi ani de închisoare, în temeiul articolelor 295 și 295 (a) din Codul Penal din Myanmar, care pedepsesc "religia insultătoare" și "rănește sentimentele religioase". Mai mult de șase luni a fost abordată pe sentință pentru încălcarea reglementărilor privind zonarea.
Blackwood a fost lansat în cele din urmă la sfârșitul lunii ianuarie a anului viitor și a revenit imediat în Noua Zeelandă.
Cazul Tattoanelor pentru Piciorul Buddha
Prin comparație, Jason Polley și Cesar Hernan Valdez au coborât ușor.
Polley, profesor universitar canadian, este un practicant Buddhist Mahayana, iar el a declarat pentru CBC News că a primit un tatuaj al lui Buddha pe picior "pentru a reprezenta un pilon de sprijin".
Unii birmani nu au văzut tatuajul în același mod. Atunci când Polley și prietena lui au vizitat Myanmar în iulie 2014, un cetățean birmanez a fotografiat piciorul lui Polley și a făcut un post furios pe Facebook, care, asemenea imaginii Buddha a lui Blackwood, a atras imediat tot felul de atenție nedorită.
Se pare că poziția tatuajului lui Buddha a fost oarecum blasfemistă. Birmanezii împărtășesc disconfortul balinic și thailandez cu părțile inferioare ale corpului, iar vederea Buddha imprimată atât de imprevizibil pe piciorul unui om a provocat o reacție viscerală din partea budistilor conservatori birmeni.
Autoritățile au fost avertizate și au prins Polley la Inle Lake. Polley și prietena lui au fost imediat așezați pe o mașină la Aeroportul Internațional Yangon, la 15 ore distanță; Oficialii ambasadei chinezi din Hong Kong au intervenit în numele lor, dar perechea a decis să plece oricum.
"Am considerat că este cel mai sigur să plecăm, având în vedere dezinformarea despre Jason ... care circulă în Myanmar", a declarat prietena lui Polley, Margaret Lam, la South China Morning Post.
Doi ani mai târziu, un anumit Cesar Hernan Valdez (sursă) a fost arestat în Bagan, după ce un călugăr a văzut tatuajul lui Buddha și la raportat poliției turistice. (Acesta este postul din limba birmaneză din Facebook care a spart știrile.) La fel ca Polley, Valdez a fost reținut, dus în Yangon și trimis acasă.
"Nu avem nici un motiv să le deportăm", a explicat mai târziu ministrul pentru afaceri religioase și culturale, Aung San Win. "Noi le cerem doar să aibă grijă de siguranța lor pentru că unii oameni ar vedea tatuajul pe picior ca o insultă pentru religie".
O mare creștere a naționalismului în Myanmar
Este ușor să trasezi paralele între aceste cazuri în Myanmar și intoleranța din Thailanda în vecinătatea insultelor față de regele lor. Ca și regele din Thailanda, budismul din Myanmar se află chiar în centrul identității naționale birmaneze.
Iar monarhul thailandez, imaginea Buddha serveste ca un apel puternic de raliu pentru anumite grupuri de interese. Așa cum studiile de lese majeste din Thailanda au crescut brusc odată cu starea de neliniște politică, procuratura lui Buddha pare să meargă mână în mână cu un naționalism incipient din Birmania.
Grupurile naționaliste budiste, cum ar fi Mișcarea 969 și Ma Ba Tha, au obținut sprijin masiv la nivel local, pe care îl folosesc pentru a împinge legi care restricționează libertatea religioasă în Myanmar (femeile budiste, de exemplu, sunt interzise să se căsătorească cu bărbații aparținând altor religii, legislație recent aprobată).
Motivațiile lor sunt la fel de naționaliste ca și religioase, ceea ce le pune pe occidentali ca Blackwood și Polley într-un loc destul de prost. Birmanii, încă înțepați de subjugarea lor de-a lungul secolelor sub Rajul britanic, nu vor ezita să se întoarcă la occidentali făcând lumină asupra convingerilor lor cele mai adânci.
Lecțiile au învățat calea greu
Aceasta nu este în nici un caz o încercare de a da vina pe cei occidentali afectați, care par a fi vinovați doar din ignorarea legilor Myanmarului privind sentimentele religioase. De asemenea, rolul rău joacă un rol: infracțiunile lor nu ar fi fost pedepsite la fel de grav în trecut, dar sentimentul național din Myanmar chiar acum sa schimbat.
Și poate că nu ar fi ușor să le accepți, dar bănuiții cu privire la străini sunt cu siguranță factori. Birmamei le-ar fi acceptat în mare parte turiștii cu brațele deschise, dar nu toți fac asta. Acest lucru este valabil pentru Asia de Sud-Est, în general , nu doar pentru Myanmar: localnicii sunt deosebit de sensibili față de străini care se comportă prost și există destui locali răniți pe Facebook pentru a vă asigura că pasul dvs. faux devine viral într-o clipă. (Jason Polley nu știa deloc despre infracțiunea pe care tatuajele piciorului îi provocase până când oficialii birmanezi i-au spus: "Înțelegi că ești o stea Facebook în Myanmar?")
Există o lecție călătorii ar trebui să ia de la acest lucru: nu luați credințele țării gazdă ușoară . Acest lucru se aplică atât în Cambodgia, cât și în Indonezia, așa cum se întâmplă în Myanmar: la fel de ușor ca localnicii par a fi, mulți dintre ei trasează linia de acte care trivializează convingerile lor religioase.
Spre deosebire de Statele Unite și alte țări occidentale seculare, majoritatea țărilor din Asia de Sud-Est stabilesc o religie de stat, în practică, dacă nu prin statut. Myanmar, Thailanda și Cambodgia au toate legile care recunosc poziția specială a budismului în societate; Țările comuniste precum Laos și Vietnam păstrează încă o majoritate de adepți budiști.
Aceasta înseamnă că infracțiunile cauzate religiei locale au adesea repercusiuni juridice. Iar pașaportul tău străin nu îți va apăra binele; chiar invers. (În cele mai grave cazuri, niciun avocat local nu va dori să vă atingă cazul cu un pol de 7 metri - cereți lui Philip Blackwood.)
Pentru a rămâne în siguranță în Myanmar (sau în restul regiunii, pentru asta), urmați aceste sfaturi simple:
- Nu discutați despre religie cu localnicii
- Păstrați orice iconografie religioasă (orice religie) sub baghete
- Trateaza imaginile religioase locale cu respect - de la imaginile lui Buddha in temple pana la orice suveniruri tematice din Buddha
Pentru mai multe sugestii de etichetă specifice țării, citiți articolele despre Do și Do not in Myanmar , Eticheta în Cambodgia și Do's and Do not in Thailand . De asemenea, este relevant: citiți despre Do și Don'ts pentru templele budiste .