Vechea sărbătoare irlandeză conectată la fertilitate și la începutul verii
Este posibil să fi auzit sau să citiți despre incendiile Bealtaine, sau că luna mai este numită Bealtaine în limba irlandeză, dar care este povestea din spatele ei? Sărbătoarea veche a lui Bealtaine (aceasta este versiunea irlandeză a ortografiei, poate fi găsită și ca Beltane anglicat, gaelica scoțiană Bealltaine sau Manx Boaltinn și Boaldyn ) este o sărbătoare păgână legată în principal de Irlanda, Scoția, Gaels și poate celții în general.
Are totuși paralele în multe alte regiuni și culturi.
Bealtaine pe scurt
În general, sărbătoarea Bealtaine marchează începutul verii și este puternic asociată cu incendiile și ritualurile de fertilitate. Iluminați focurile, punând pe buzele mai, acasă decorând cu flori, vizitează locuri de putere cum ar fi sonde sfinte și o sărbătoare abundentă a vieții și a traiului sunt tradiții tipice.
Marcarea la jumătatea distanței dintre echinocțiul de primăvară și solstițiul de vară, Bealtaine în emisfera nordică (și, prin urmare, inițial) este observată pe 1 mai. Cu toate acestea, în conformitate cu obiceiurile vechi, ziua sa încheiat la apus, de aici sărbătoarea Bealtaine începe în seara zilei de 30 aprilie, adesea trăind toată noaptea.
Împreună cu Samhain , Imbolc și Lughnasadh, Bealtaine este unul dintre festivalurile sezoniere. Chiar și în Irlanda modernă, vara se presupune că va începe pe 1 mai. Tradiţional.
Temperaturile pot indica altfel, în ciuda încălzirii globale.
Tradiția Irlandeză de Bealtaine
Sărbătoarea lui Bealtaine poate fi găsită menționată de mai multe ori în literatura irlandeză timpurie, indicând atât importanța ei (garantând o mențiune), cât și cunoștințele generale despre ceea ce se întâmpla în timpul festivităților (și astfel nu justifică o explicație detaliată).
Mai multe elemente-cheie ale mitologiei irlandeze par să fi avut loc la sau în jurul lui Bealtaine, deși cronologia ar fi putut fi puțin dubioasă uneori.
Istoricul Geoffrey Keating, deși scria în secolul al XVII-lea, menționează o adunare mare, centrală, de pe dealul Uisneach pe Bealtaine, la mijlocul epocii mijlocii (o perioadă frustrant de nedefinită). Aceasta pare să fi implicat un sacrificiu unui zeu păgân numit "Beil" în notele lui Keating. Din păcate, Keating nu oferă nici o sursă, iar analele mai vechi nu menționează această practică - el ar fi pur și simplu "inspirat" din ficțiunea irlandeză timpurie.
Bovine și focuri de artificii
Ceea ce pare să fie sigur este că Bealtaine a fost privită în toate scopurile practice drept începutul sezonului de vară într-o societate în mare parte agricolă. Aceasta fiind data când bovinele trebuiau să părăsească halele și au fost conduse pe pășunile de vară, lăsate să se descurce de cele mai multe ori. De asemenea, indică o tradiție care provine dintr-o societate care nu a fost încă stabilită în totalitate - așa cum arată Frazer în "The Golden Bough", data lui Bealtaine părea de mică importanță pentru culturile în creștere, de o importanță imensă pentru păstori.
În timpul acestor acțiuni de bovine, s-au efectuat ritualuri de protecție, multe dintre acestea făcând focuri.
Există, de exemplu, o tradiție ca vitele să fie conduse printr-un spațiu între două focuri imense și aprinse. Care ar fi trebuit să fie un lucru bun. Și nu numai un moment religios, ci și un moment bun pentru ca păstorii să arate de pricepere, pricepere și îndrăzneală. Versiunile galeze ale lui Chris LeDoux, ca să spunem, fără îndoială că va fi un bun cântecel.
Dar acest ritual aparent bizar poate avea de asemenea o fundație foarte practică - există o școală de gândire care susține că prin conducerea bovinelor prin decalaj, crescătorii ar induce paraziți să sară nava (sau mai curând vacile) din teama de a fi arși. Un caz de "curățare prin foc", dacă ar exista vreodată unul.
Cenușa de la focuri de foc a fost de asemenea folosită ca îngrășământ. Iar focurile au fost făcute din ... cut-off de creșteri nedorite care trebuiau să fie eliminate oricum pentru noul sezon.
Deci, totul a făcut foarte mult sens practic. Și a fost și un spectacol.
A se juca cu focul
Bineînțeles ... luminează un foc de tabără și tinerii se vor îndrăzni să se joace cu el. După ce i-am arătat deja cine este stăpânul pasagerului, acum era momentul pentru o anumită prezentare serioasă. Juggle firebrands, săriți prin flăcări, încercați să impresionați femelele. Da, a fost și un ritual de împerechere - uită-te la mine, doamnelor, cât de agil și îndrăzneț sunt!
Cu toate acestea, generațiile mai vechi, mai vechi, ar folosi flăcările pentru propriile lor ritualuri, în general domestice. Se spune că incendiile la domiciliu au fost stinse înainte de Bealtaine, șemineul curățat apoi relita cu un fir de foc preluat din incendiul Bealtaine. Subliniind legătura dintre trib sau familie extinsă - toți împărtășind aceeași flacără, încălzind casele lor individuale cu ceea ce ar putea fi considerat același foc.
Decorarea lui May Bush
În afară de case, în special de ușile și ferestrele, fiind decorate cu flori, "May Bush" pare să fi fost o parte importantă a festivităților din multe comunități. Atestată în unele părți ale Irlandei până la sfârșitul secolului al XIX-lea, ca o tradiție vie, acesta era, în esență, un copac mic, cu flori, dar și panglici și cochilii. Multe comunități aveau un comunal May Bush stabilit într-o locație centrală. Ca un accent pentru festivități.
Și ca un accent pentru rău - era destul de comun ca comunitățile învecinate să încerce să-și fure reciproc tufișurile mai. Conducând de la rivalitate prietenoasă până la capuri sparte.
Cu dansuri în jurul lui Bush mai, arderea tufișului după festivități și încercarea de al furișa ... toate acestea seamănă foarte mult cu obiceiurile continentale care implică Polul mai. Ceea ce îi determină pe unii cercetători să creadă că mai Bush este de fapt un import în Irlanda, nu o tradiție nativă.
Se joacă cu focul în tufișuri
Cititorii de romane de mare fantezie (cum ar fi "The Mists of Avalon") vor ști că Bealtaine a fost, de asemenea, un timp pentru ... sex. După ce au început să curgă adrenalina și testosteronul de pompare și o anumită veselie, tinerii ar smulge fetele nubile și se distrează. Ei bine, ca și în cazul oricărui eveniment mare (gândiți-vă la festivitățile Bealtaine ca la festivalurile de rock din timpul lor), veți avea întotdeauna acest lucru. Indiferent dacă a fost o parte integrantă, este presupunerea nimănui. Ce este tradițional este convingerea că roua adunată pe Bealtaine ar face un excelent agent de curățare a pielii pentru întinerire.
Serbările Bealtaine moderne și neo-păgânii accentuează adesea acest aspect, fie că este real sau doar presupus, cu o mulțime de (semi-) nuditate și așa mai departe.
Aceasta, din nou, se încruntă cu credințele tradiționale din Europa continentală - Bealtain în Germania se va numi Walpurgisnacht și va fi noaptea desemnată pentru vrăjitoare pentru a se aduna în jurul focului și să aibă ... sex sălbatic. De preferință, bineînțeles, cu diavolul și cu slujitorii săi. Goethe a imortalizat această tradiție în "Faust", iar Brocken din munții Harz încă atrage mulțimile în noaptea ...
Bealtaine în Irlanda Astăzi
Pe măsură ce Irlanda a fost târâtă lovind și țipând în epoca industrială, festivalurile agricole au avut tendința de a dispărea. Iar cei cu rădăcini păgâne, care nu au fost adoptați de biserica catolică, au mers și mai repede. În consecință, sărbătorirea lui Bealtaine sa oprit în mare parte până la mijlocul secolului al XX-lea, focurile fiind ultimele semne cu adevărat vizibile ale vechii tradiții. Și numele irlandez al lunii mai - Mé Bhealtaine .
Numai în județul Limerick și în jurul localității Arklow ( județul Wicklow ) obiceiurile din Bealtaine trebuie să supraviețuiască mai mult. În alte domenii, sa încercat o renaștere. Există un festival de foc pe sau în jurul lui Bealtaine la Dealul Uisneach.
Neo-Pagani, Wiccani și cei dornici să reconstruiască (sau să inventeze) un sistem religios "celtic" tind să observe Bealtaine în multe feluri, la fel de diverse ca tradițiile pe care le susțin. În general, este o sărbătoare aflată în viață, cu accent pe începutul sezonului cald. Nuditate opțională.