Manastirea Santa Catalina din Arequipa, Peru

Oraș numit în oraș

Introduceți porțile în comunitatea cu pereți din cărămidă adobe din mănăstirea Santa Catalina de Siena din Arequipa , Peru și pas înapoi 400 de ani în timp.

Trebuie să vedem în Orașul Alb din Arequipa, mănăstirea Santa Catalina a început în 1579/1580, la patruzeci de ani de la înființarea orașului. Manastirea a fost extinsa de-a lungul secolelor pana a devenit un oras din oras, aproximativ 20000 mp / mp. și care acoperă un bloc de oraș de dimensiuni bune.

La un moment dat, 450 de călugărițe și slujitorii lor au locuit în comunitate, fiind închise din oraș cu ziduri înalte.

În 1970, când autoritățile civice au insistat ca mănăstirea să instaleze electricitate și apă curentă, acum comunitatea săracă a maicuțelor a ales să deschidă publicului cea mai mare parte a mănăstirii pentru a plăti pentru muncă. Cele câteva călugări rămase s-au retras într-un colț al comunității, iar restul au devenit una dintre atracțiile turistice principale ale orașului Arequipa.

Construită cu sirena, roca vulcanică albă care dă orașului Arequipa numele Orașului Alb și cenușă vulcanică pietrificată de la Volcan Chachani cu vedere spre oraș, mănăstirea a fost închisă în oraș, dar o mare parte din ea este deschisă spre intens albastru cerul peste deșertul peruvian de sud.

Pe măsură ce vizitați mănăstirea, veți merge pe străzi înguste numite pentru localitățile spaniole, treci prin coloane arcuite care înconjoară curțile, unele cu fântâni, plante cu flori și copaci.

Veți sta în biserici și cafenele și vă veți odihni într-una din piețe. Veți vedea interiorul, uitați-vă în camerele private, fiecare cu un mic patio, zone comune precum coloniile și zonele utilitare cum ar fi bucătăria, spălătoria și zona de uscare în aer liber.

Repere

Oriunde te vei plimba, vei simti ce viata ar fi trebuit sa fie pentru femeile care locuiau aici in izolare, pentru a-si petrece viata in rugaciune si contemplatie.

Sau așa ai fi crezut.

Liderii primari din oraș își doreau propria mănăstire de călugărițe. Viceretul Francisco Toledo și-a aprobat cererea și a acordat permisiunea de a înființa o mănăstire privată pentru călugărițele Ordinului Sfântului Ecaterin din Siena. Orașul Arequipa a pus deoparte patru terenuri pentru mănăstire. Înainte de a fi terminată, o tânără bogată Doña María de Guzmán, văduva lui Diego Hernández de Mendoza, a decis să se retragă din lume și a devenit primul locuitor al mănăstirii. În octombrie 1580, părinții orașului i-au numit priora și au recunoscut-o ca fondatoare. Cu averea ei acum manastirea, munca a continuat si manastirea a atras un numar de femei ca novici. Multe dintre aceste femei erau criolale și fiice de curacas , căpetenii indieni. Alte femei au intrat în mănăstire pentru a trăi ca niște oameni laici, în afară de lume.

De-a lungul timpului, mănăstirea a crescut, iar femeile de bogăție și de statutul social au intrat în noviciat sau ca rezidenți laici. Unii dintre acești locuitori noi au adus cu ei slujitorii și bunurile de uz casnic și au trăit în interiorul zidurilor mănăstirii așa cum au trăit înainte. În timp ce renunța în exterior la lume și îmbrățișează o viață de sărăcie, se bucurau de covoarele lor englezești luxoase, perdele de mătase, plăci de porțelan, fețe de masă damasc, tacâmuri de argint și foi de dantelă. Ei au angajat muzicieni să vină și să se joace pentru partidele lor.

Când cutremurările frecvente din Arequipa au deteriorat porțiunile mănăstirii, rudele călugărilor au reparat daunele, iar cu una dintre restaurări au construit celule individuale pentru călugărițe. Ocupația mănăstirii a depășit căminele comune. În cei 200 de ani ai ViceRoialității din Peru, mănăstirea a continuat să crească și să înflorească. Diferite părți ale stilurilor arhitecturale complexe afișate în momentul în care au fost construite sau renovate.

La mijlocul anilor 1800, cuvântul potrivit căruia mănăstirea a funcționat mai mult ca un club social decât o mănăstire religioasă, a ajuns la Papa Pius al IX-lea, care a trimis sora Josefa Cadena, o călugăriță strict dominică, pentru a investiga. A sosit la Monasterio Santa Catalina în 1871 și a început cu promptitudine reformele. Ea a trimis zestrea bogată înapoi la casa maternă din Europa, a distrus slujitorii și sclavii, oferindu-le șansa de a părăsi mănăstirea sau de a rămâne ca niște călugărițe. Ea a instituit reforme interne și viața în mănăstire a devenit ca și alte instituții religioase.

În ciuda acestei reputații mai târzii, Monasterio era casa unei femei remarcabile, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595-1688), care a intrat prima dată pe pereți ca un copil de trei ani, a petrecut cea mai mare parte a copilăriei ei acolo, a refuzat căsătoria , și a revenit pentru a intra în noviciat. Sa înălțat în comunitatea călugăriței, a fost aleasă ca Mama Prioress și a instituit un regim de austeritate. Ea a devenit cunoscută pentru previziunile sale corecte despre moarte și boală. Ea este creditată cu vindecări, inclusiv pictorul grav provocat, care a pictat singurul portret al ei. Se spune că de îndată ce a terminat portretul, a fost complet vindecat. În anii ei mai târziu, Sor Ana era oarbă și bolnavă, iar când a murit în ianuarie 1686, ea nu a fost îmbălsămată, pentru că trupul ei nu a murit. A fost îngropată sub podeaua corului din biserică.

Când a fost exhumată după zece luni, corpul ei nu sa deteriorat, dar a rămas la fel de proaspăt și flexibil ca în ziua în care a murit. Ea este creditată cu vindecarea altora, chiar și după moarte. Călugărițele au scris rapoarte la momentul în care bolnavii s-au vindecat după ce i-au atins posesiunile. La scurt timp după moartea ei, rugămintea de ao numi un sfânt a fost trimisă bisericii catolice. În calea bisericii, procesul este lent. Abia în 1985, Papa Ioan Paul al II-lea a vizitat această mănăstire pentru beatificarea lui Sor Ana.

Deoarece bogăția mănăstirii nu mai este disponibilă, iar călugărițele, în afară de lume, mănăstirea a rămas la fel ca în secolele XVI și XVII. În timp ce orașul Arequipa sa modernizat în jurul comunității îngropate, călugărițele au continuat să trăiască așa cum au avut de secole. Numai în anii 1970 codurile civile au cerut călugărilor să instaleze electricitate și un sistem de apă. Fără fonduri pentru a se conforma, maicile au luat decizia de a deschide majoritatea mănăstirii în viziunea publică. Ei s-au retras într-un mic complex, în afara limitelor vizitatorilor, și pentru prima dată în secole, publicul curios a intrat în oraș într-un oraș.

Monasterio de Santa Catalina

Verificați site-ul web al Manastirii Santa Catalina pentru informații despre vizitatori și prețuri. Există o cafenea, un magazin de suveniruri și ghiduri disponibile.

Buen viaje!